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  • 佛光教科书：《菩萨行证》（3）

    代表王均一等人，致函行政院院长陈诚先生，请求释放被诬陷入狱的大陆僧伽，令慈航法师等数十人幸免于难；亦曾经协助李子宽居士买下台北善导寺，供大陆僧侣来台弘法之用；捐款协助东初法师影印大藏经，为当时佛教界一...大师、慈航菩萨、台湾的妙果法师、圆融比丘尼等人。 　　现代菩萨的风姿，千差万别，各有特色，但终不离以“大悲救苦”、“利乐群生”为共遵之本。如：刻经印藏，令法宝流通；维护寺产，令僧宝免难；悲心济世，令老幼...

    不详

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  • 支那内学院和西洋哲学研究

    主要是靠自修苦学参看东初法师《中国佛教近代史》下册，东初出版社， 1984 年再版本， 669 － 670 页及《佛光大辞典》“吕澂”条。。 1943 年欧阳渐在四川江津支那内学院蜀院去世后，继任院长...黎劭西，即语言学家黎锦熙（ 1890 — 1978 ）。黎氏曾归依太虚法师，并为其笔录数种佛经讲演。黎锦熙和罗常培早年都有治佛学的经历，是一件值得注意的事。，另一篇是《康德之美学思想》载《民铎》 6 ...

    高山杉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07301251987.html

  • 台湾居士佛教的展望

    每省二人，于是矛盾现象层出不穷，甲省的冒充乙省代表，乙省的冒充丙省代表。”［注四九］东初法师为有百余名会员的江苏省鸣不平，却忽略了这个制度本身的荒谬性。因为据道安前引文的记载，当时隶属...的在家居士确有能深入佛法，并承担起教授佛法之责任，而受到佛陀及僧团之肯定、赞许者。 　　再从另一个关于早期佛教的传说来看，印顺法师曾引《杂阿含．九三一经》的文句，说明“古有‘...

    温金柯

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07371552908.html

  • 有病事醫不要事神（3）

    　101参阅日本史学杂志四O卷第三期。　　102东初法师《隋唐时代的佛教》：「佛教的生命，寄托在传译。」　　103参阅《白话文学史》。　　104见糜文开《印度文化十八篇》「印度民族的炎土文化」。　　...回女国国王亦见其相貌轩昂而欲招赘，与《慈恩传》卷三所载法师自阿瑜陀回礼圣迹，于殑伽河遇贼，群贼见其「仪容伟隐」，乃欲杀取以祀突伽天神，大抵即此二者之所本。㈡《西游记》中，于第十四、五十六、八十四、...

    不详

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  • 般舟三昧念佛法门及其传播

    台北：台湾商务印书馆。　　东初法师　　1975《中国佛教近代史》，台北：东初出版。　　林中治　　2001《念佛法门》，台北：大圆。　　林普易、李添春　　1995《台湾宗教》，台北：众文。　　林钰堂　　...昙鸾大师68　　三、（南北朝）慧绪尼法师69　　四、（南北朝）僧慧法师70　　第四节 般舟行法的成长期-隋代72　　一、（隋）天台智者大师72　　二、（隋）慧成禅师74　　三、（隋）慧海法师75　　四...

    陈汉洲

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  • 外国哲学家和宗教学家笔下的支那内学院

    书也可以归入“外国学人著述”一类。比如在印度留学的佛学家周祥光（ Chou Hsiang － kuang ）关于周祥光的生平，参见东初法师《中国佛教近代史》下册，东初出版社， 1984 年再版本，第 ...虽小，教学和研究的态度却是极为诚笃的。普拉特发现，一部分中国人认为，与当时的佛教领袖太虚法师相比，欧阳竟无的学问要更扎实，思想也更深刻。普拉特还在翻译的陪伴下亲自听了太虚讲课，发现他讲的的确不如...

    高山杉

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  • 玄奘大师灵骨迁流分供的当代意义

    是“划时代的大翻译家”[5]。东初法师认为，玄奘大师是中国佛教史上留学之宗匠，也是中华民族最伟大的探险家，其不畏艰险之志气及对学术的贡献，堪称“千古学者之楷模”[6]。幻生法师赞许，玄奘是“一个伟大的...比较符合玄奘大师的遗愿! 关键词：玄奘 灵骨 分供 翳维法师，华夏之光，希真向道，越国出疆。九死一生，卒成其志，贝叶千编，永垂后世。因缘不灭，法衍弥宽，传兹灵鼓，奠于长干。三显三潜，幽...

    台湾 侯坤宏

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  • 战后台湾佛教对斋教的批判

    人生杂志发行人东初法师﹙1907-1977﹚也表示︰　　……台湾民众对于佛教虽有普遍真诚之信仰，然信仰之对象，包括神、佛、玉皇、三官、女后、吕祖等在内。而佛教徒本身亦有龙华派、金童派、佛门派之分。致寺院...斋堂，张月珠的出家是在当时是颇受瞩目的大事，1962年中秋礼请东初法师代刀，举行剃度大典。　　此间一座有两百年历史的古刹新厦慎斋堂，本是带发清修的女众兰若，堂主张月珠女居士，为具足三宝住持道场，毅然率众...

    阚正宗

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  • 从演译杂阿含经论原始佛教禅定学的特质与意义

    含经》是原始佛教的圣典中最为重要的，因此，不论是研究义理之士或佛教的信仰实践，都是非常必要的敦典。但是，《杂阿含经》的内容的确是多述及于禅定止观的叙述，东初法师认为：汉译阿含的内容多属小经，单说禅观...后期大乘佛教及密敦：太虚大师的三个分期：小行大隐的时期，大主小从的时期，密主显从的时期；印顺法师的五个分期：声闻为本之解脱同归，倾向菩萨之声闻分流，菩萨为本之大小综合，倾向如来之菩萨分流，如来为本之梵佛...

    黄连忠

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  • 江浙佛教对斋教的冲击

    庙宇，皆没有看到专充役使的男女雇工，这是很好的一个风俗，值得保存。[43] 　　人生杂志发行人东初法师﹙1907～1977﹚也表示︰ 　　……台湾民众对于佛教虽有普遍真诚之信仰，然信仰之对象，包括神、佛...说法[74]。慎斋堂是一座具有两百多年历史的古老斋堂，张月珠的出家是在当时是颇受瞩目的大事，1962年中秋礼请东初法师代刀，举行剃度大典。 　　此间一座有两百年历史的古刹新厦慎斋堂，本是带发清修的女众...

    阚正宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22065465377.html
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